Апологетика
Слово «апологетика» происходит от греческого слова «апология», означающего логически обоснованный ответ. Когда апостол Петр пишет: «всегда будьте готовы всякому требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ (апология) с кротостью и благоговением» (1-Пет. 3:15), он учит, что христиане непрестанно проповедовать Евангелие, обоснованно и убедительно отвечая на волнующие мир вопросы.
Восточная Европа нуждается сегодня в евангелистах, которые способны доказать, что библейское христианство – это истина, и она актуальна для современности. Секция «Апологетика» на Восточноевропейском Лидерском Форуме создана для того, чтобы формировать, обучать и оснащать христианских лидеров, способных эффективно провозглашать учение Христа как единственную Истину, рационально обоснованную и актуальную в XXI веке.
На этой секции христианские лидеры совместными усилиями будут разрабатывать стратегию развития апологетического движения Восточной Европы. Приглашаются лидеры с евангелизационным даром, а также все, призванные проповедовать Божью Истину в сфере естествознания, обществоведения, философии искусства, культуры и других сферах.
Спикеры секции Апологетика
Темы секции
| Время | Тема | Спикер |
| Четверг (8 ноября) | ||
|
10:45 |
Факты о фальшивых пророках |
|
|
12:20 |
Смирение и вежливость в апологетике Сегодня отсутствие вежливости и смирения часто характеризует общественный дискурс. Это происходит из-за функционального взгляда на человечество и эпистемологического высокомерия. К сожалению, временами это характерно даже для христианских апологетов и становится явным, когда дело доходит до научно-теологических дебатов. Многие из представителей как научной, так и теологической сторон ведут себя с абсолютной уверенностью в отношении своих заявленных знаний. Путаница между уверенностью и высокомерием ведет к дефициту вежливости в дискуссиях. К сожалению, это регулярно приводит к разорванным отношениям между участниками диспутов, что особенно печально, когда на кону находится правда. Фрэнсис Шеффер и К. С. Льюис дали нам модели целомудренной апологетики, сочетающей уверенность со смирением, а убежденность с вежливостью. Цель данного семинара - подчеркнуть важность личного смирения и вежливости, а также объяснить способ, позволяющий избежать эпистемологического высокомерия, используя метод критического реализма. |
|
| Пятница (9 ноября) | ||
|
10:45 |
Защищая божественность Христа Среди свидетельств в пользу существования Бога в отдельную группу можно выделить так называемые эпистемологические аргументы. (Эпистемология – это учение о познании как таковом; о том, как мы знаем то, что мы знаем; от греческого «эпистеме», познание). Хотя они, так или иначе, связаны с другими типами теистических аргументов, главный упор в эпистемологических аргументах делается на то, что вера в Бога предоставляет гораздо более надежное основание для формирования гармоничного и всеохватывающего мировоззрения, чем атеизм. |
|
|
12:20 |
Предварительная евангелизация людей с материалистическим мировоззрением Взаимодействовать с неверующими в XXI веке трудно. На этом семинаре будет рассмотрен и представлен уникальный апологетический подход Фрэнсиса Шеффера. Шеффер жил в Швейцарии и служил Евангелием тем, кто имел экзистенциалистское мировоззрение. А поскольку экзистенциализм и постмодернизм частично совпадают в своём подходе к жизни, апологетика Шеффера становится неимоверно актуальной для нашего теперешнего постмодернистского мира. Мы обсудим то, как Шеффер, называемый «миссионером для европейских интеллектуалов», обращал бы ко Христу неверующих в XXI веке. |
|
| Суббота (10 ноября) | ||
|
10:45 |
Место интеллектуальных агрументов в евангелизации Эксперты: Скрипниченко Игорь, Мурзин Андрей Совместно с секцией Евангелизация |
|
|
12:20 |
Важность использования исторических аргументов в апологетике Апологетика в сфере истории имеет ключевое значение в защите и распространении христианского мировоззрения. К сожалению, продолжительное время она являлась недооцененной христианами, поэтому нерациональная, антихристианская точка зрения доминирует, часто также в головах верующих людей. А тем временем интерпретация истории – это основной инструмент, который сам Господь использует для донесения Своей Истины людям. Ведь Библия – это, прежде всего, интерпретация истории израильского народа! Также научный эксперимент пользуется той же самой эмпирической методологией. Как говорил Иисус «По плодам их узнаете их». (Мф.7,16) Во время круглого стола подискутируем про библейский и секулярный взгляд на историю, про распространенные штампы и стереотипы относительно влияния христианства на историю и про возможные пути развития популярной исторической апологетики. Эксперты: Ярослав Лукасик, Виктор Каралькевич |
|
